wie weet we houden elkaar op de hoogte

wat ik wel apart vind is dat er bij de volkstelling in 1947
eerder vermeld in dit forem dat er in friesland 0 tangen woonden

Hallo Willem,

Jouw eerste Tang trouwde in 1769 al in Amsterdam.
178 jaar later werd de Volkstelling van 1947 gehouden. Dat was een uitermate betrouwbare volkstelling, omdat iedereen wettelijk aan die telling moest medewerken.
In FRIESLAND dus - in 1947 - geen één Tang meer.
Je kunt het ook wel indirect even controleren via Genlias. Type je naam in + Friesland en je krijgt een aantal treffers. Type dan sorteren op jaartal in. Je zult dan zien, dat de mannetjes Tang vanaf circa midden 19e eeuw van het toneel verdwijnen. De meisjes Tang ook. De naam wordt dus niet meer door gegeven in Friesland..

hoi koos

eerder had je al vermeld dat de naam tang bij een bepaald beroep kon horen
of dat er in de oudheid met de naam tahon vermeld werd dat je een vervelende vent was
welnu een bericht gehad uit friesland dat joghem jansen tang te boek stond als een gemene boer
dus toch

gr
willem

Hoi Willem,

uit het quotisatiekohier:

Jan Pytters Tang, Het Bildt
Plaats: St. Annaparochie
Omschrijving: GEMEENE BOER
Gezin volw: 3 en kind: 4
Aanslag: 14-0-0
Bron: Het Bildt, fol. 53

en zijn vermoedelijke huwelijk:

Bildt, het, huwelijken 1738
Vermelding: Bevestiging huwelijk op 26 januari 1738 in Vrouwenparochie
Man : Jan Pyters afkomstig van Oudebildtzijl
Vrouw : Maartje Jans afkomstig van Oudebildtzijl
Bron: Collectie Doop-, Trouw-, Begraaf- en Lidmatenboeken(DTBL)
Trouwregister Hervormde gemeente Vrouwenparochie 1725-1810
Inventarisnr.: 128

Oftewel, het was nog veel erger: het was niet gemene boer maar GEMEENE BOER....................maar trek het je niet aan, het is al zo lang geleden en in Friesland is een gemeene boer bovendien zoiets als een ''gewone'' boer.
Ook was het geen Joghem Jansen maar Jan Pytters, ik moet dit wel even melden om geschiedvervalsing te voorkomen. Ook dit hoef je je niet al te veel aan te trekken, het kan de beste overkomen.

Groetjes, Maikel

Zie ook:
http://forum.tresoar.nl/viewtopic.php?p=14331#14331

Everardus

Bedankt Everardus voor de verwijzing naar Friesland.
Een hele discussie weer en ook wel vragen naar de bekende weg.
Kennelijk heeft iemand aldaar de discussie hierboven niet gevolgd. En daar sloof je je dan voor uit.
Het zij zo.

hallo koos

het was niet mijn bedoeling om de discussie opnieuw te voeren
ik had alleen gevraagd of iemand kon helpen de opa die in friesland geboren is verder te bestuderen
dat dan de discussie weer even terug ging had ik niet helemaal in de hand
met alles wat jij heb gevonden weas ik alleen maar nog nieuwsgieriger geworden
maar wat ik nu lees is dat de naam tang ergens gewoon stopt en overgaat in pytters

gr willem

Nee, hij gaat niet over - ze laten de achternaam alleen maar weg in het kerkboek.
Jan Pytters Tang in het doopboek wordt Jan Pytters in het trouwboek.
Dat gebeurt wel vaker, maar in andere boeken - (koop- bv. of zoals hier in het voogdijboek) staat de familienaam (achternaam) dan wel weer.

Soms staat de /familie-/achternaam een eeuw nergens, maar werd hij wel onthouden -
bij de 4e generatie duikt hij ineens toch weer op.

In Friesland had de helft of meer tot het van Napoleon moest in 1811 geen achternaam,
of ze gebruikten hem niet zoveel.
Een Jan Pytters (Pieters) is een zoon Jan van vader Pytter (Pieter).

Alleen de trouw/doop- en begraafboeken staan online.
En niet alles is bewaard:
Van Oudebildtzijl alleen de Doopsgezinde boeken - de geboortes in de dorpen rondom vanaf 1765.
Jacobiparochie hervormd/gereformeerd trouwen 1650-1772, maar dopen pas vanaf 1748.
Vrouwenparochie en St. Anna zijn er wel van 1600-1605. Soms missen er een paar jaar.

mvg, margreet

Hallo Willem,

Mijn kritische opmerking was niet aan jou gericht. Integendeel.
Ik verbaasde mij er alleen over, dat er op het Friese forum overbodige vragen werden gesteld. Ik neem toch aan, dat als je als regelmatige bezoeker van beide forums de naam " Tang" hoort er toch wel een lichtje gaat branden.
Mvg.
Koos.

hallo koos en margreet

dank jullie voor je reactie ben ik ook weer gerustgesteld
margreet ik ben blij dat de naam tang niet stopt maar verder terug gaat
ik had er al wel een spannend verhaal bij verzonnen :
die gemene boer heeft iets vreselijks gedaan in friesland en is toen onder de naam tang
naar amsterdam gevlucht maar dat gaat nu dus niet op

gr
willem

hallo koos en margreet

dank jullie voor je reactie ben ik ook weer gerustgesteld
margreet ik ben blij dat de naam tang niet stopt maar verder terug gaat
ik had er al wel een spannend verhaal bij verzonnen :
die gemene boer heeft iets vreselijks gedaan in friesland en is toen onder de naam tang
naar amsterdam gevlucht maar dat gaat nu dus niet op

gr
willem

Beste Willem,

Hier iets over gemene gronden:

Gemene gronden: tot deze gronden hoorden de gemeenschappelijke weidegronden. Ieder lid van het dorpsgemeenschap mocht hier zijn vee stallen.

Zie site:
http://www.scholieren.com/werkstukken/16028

Een gemene boer zal een boer geweest zijn die met andere boeren gebruik mochten maken van land die die tot de gemeenschap behoorden.
Misschien heeft iemand anders een andere verklaring hiervoor?

Willem succes met de Tangen.

Gr.
Everardus

Op onderstaande site ook wat over gemene gronden.

http://books.google.com/books?id=UxKHRfuwPREC&pg=PA365&lpg=PA365&dq=de +gemene+boer&source=web&ots=gnTDeO5vKp&sig=fud1_mNIlsZ5ExkNjsyTuPwoMBg

Gr.
Everardus

hallo erverardus

dat klinkt eigenlijk het zelfde als kerkeland
de stille hoop op een rijke tak is dus ook vervlogen

gr
willem

Ik ben het met Everardus eens. Gemeen in de zin van gemeenschappelijk. Zie ook in gemeenschap van goederen gehuwd, Gemeenschapspolder enz.

Het gaat nu dus om deze "Friese" Tang.

"Krijn Jansen Tang, geb. circa 1741, G, schuijtevoerder, ovl. (ongeveer 82 jaar oud) op 19 04 1823 te Amsterdam (Volgens overlijdensakte d.d. 21-04-1823: "geboren Oude Bildzeel in friesland" = thans Oude Bildtzijl, Fr.), otr. (resp. ongeveer 28 en ongeveer 19 jaar oud) op 08 12 1769 te Amsterdam (Krijn, "oud 28 jr, van St. Anne" (= Sint Annaparochie Fr.), " ouders doot, wonende op de Biercaaij". Alida, "oud 19 jr.: van Amersfoort, wonende op de Binnenkant. Vader Cornelis van der Veen" (getuige: Claas Jacobsen Bijl Cornelis van der Veen (vader)), tr. (gereformeerd) met
Alida van (der Veen, geb. circa 1750, G, ovl. (minstens 61 jaar oud) na 27 10 1811.".

Hallo Willem,

Deze vind ik ook erg gemeen!!:

Art. 705, oud Burgerlijk Wetboek:

"De ruiming van gemene secreten moet beurtelings, dan over het eene, en dan over het andere erf geschieden.".

Mvg.
Koos.

Hallo Willem,

Het boek: Friezen uit vroeger eeuwen 1280-1811 is verschenen !!!

Dit mooie boek hoef je niet persé te kopen. Tang staat niet in de index.
Overigens denk ik bij de familienaam Tang niet direct aan Friesland.

hallo koos
ik zou onze naam ook niet direct in friesland zoeken
in de telegraaf van woensdag staat een verhaal van een vrouw die haar familiegeschiedenis heeft uitgezocht en die kwam erachter dat haar voorouders met een soort van nationaal plan om armoedzaaiers en uitschot in een heropvoedingskamp te stoppen en opnieuw op te voeden opgepakt waren en die waren in zo`n kamp terechtgekomen.
op zich niet zo bijzonder maar het kamp waar het overging is de tegenwoordige jordaan
zou zo onze naam ook uit friesland naar amsterdam zijn verhuisd . het gebeurde omstreeks 1800

gr willem

Hallo Willem,

Nee, dat heeft echt niets met elkaar te maken.
Jouw stamvader Krijn Jansen Tang (geb. circa 1741 Friesland?) (18e eeuw) kwam vrijwillig uit Friesland naar Amsterdam.
Dat artikel in De Telegraaf ging over " arme sloebers " in de 19e eeuw, die de gemeenten liever kwijt dan rijk waren (ze kostten alleen maar geld), die zogenaamd "heropgevoed" moesten worden. Maar de initiatiefnemers hadden ook wel goede bedoelingen.

"Hollands Siberië: zo werd Veenhuizen in vroegere tijden ook wel genoemd.
In 1823 werden de eerste gebouwen van het dorp door de Maatschappij van Weldadigheid uit de grond gestampt, midden in een uitgestrekt, verlaten veengebied in Noord-Drenthe. De Maatschappij bouwde in totaal drie gestichten voor arme gezinnen, wezen en landlopers. In Veenhuizen probeerden die, al dan niet vrijwillig, een nieuw bestaan als boer op te bouwen.
In 1859 nam de rijksoverheid de gestichten over. Wezen en vondelingen maakten plaats voor mensen die veroordeeld waren tot een gevangenisstraf. De gevangenen leefden zij aan zij met de 'verpleegden': landlopers en bedelaars. Het onderscheid was te zien aan de kleding. Uiteindelijk maakten alle gestichten plaats voor gevangenissen. Om de strafinrichtingen heen werd een heel dorp gebouwd voor het gevangenispersoneel. De ambtelijke hiërarchie werd weerspiegeld in de grandeur van de woningen. Op de gevels van de meeste huizen prijkten en prijken nog steeds stichtelijke spreuken.".

Mvg.
Koos.