Vanmiddag werd Mgr Johan Jozef Bonny (geboren te Oostende) in de OLV kathedraal te Antwerpen tot Bisschop van Antwerpen gewijd. "Bidprentjes" met het voor hem ontworpen wapen werden na afloop uitgereikt. Voor kerkelijke heraldiek zie nl.wikipedia.org/wiki/Kerkelijke_heraldiek voor Mgr Bonny zie nl.wikipedia.org/wiki/Johan_Bonny (met genealogische details).

In de orde van dienst werd de volgende toelichting gegeven:

"Het centrale motief sluit aan bij de bisschopsleuze "Het Lam zal him herder zijn" (cfr. Apk 7,17). Het Lam uit het Boek van de Openbaring is Christus, die zegeviert over alle boosheid, niet door macht of geweld, maar door de kracht van de liefde. Het Lam staat recht, wakker en aandachtig en het gaat voorop. Het draagt een herdersstaf met daarin het kruis, uitdrukking van dienstbaarheid en zelfgave, teken van de verrijzenis en het nieuwe leven. Het Lam staat op een groene achtergrond, kleur van de hoop en herinnering aan psalm 23: "De Heer is mijn herder, niets kom ik tekort; Hij laat mij weiden op groene velden". Het kijkt opzij, recht naar de toeschouwer, wiens blik het wil ontmoeten. Zoals Jezus van zichzelf zegde: "Ik ben de goede herder: ik ken mijn schapen en mijn schapen kennen mij, zoals de Vader mij kent en ik de Vader ken" (Joh.10,14-15).

De zevenpuntige ster bovenaan heeft een dubbele betekenis. Het is eerst en vooral de ster van Onze-Lieve-Vrouw, Ster der Zee, patrones van de stad en de kathedraal van Antwerpen en van het bisdom. Daarom ook staat de ster op een blauw veld, kleur van Maria. De ster houdt verwijst ook naar de dag van de bisschopswijding: de zondag van de Openbaring van de Heer (Drie-koningen). Het is de ster die de juiste richting wees aan de drie Wijzen uit het Evangelie - mensen van alle tijden - in hun zoektocht naar waarheid en inzicht. De ster bracht hen tot bij het pasgeboren kind in de stal van Bethlehem, Gods mensgeworden Woord, het Licht van de wereld. De watergolven onderaan symboliseren vooreerst "de waterbronnen van het leven", waar het Lam ons heen voert, de levende bron van het Evangelie. Ze herinneren aan de herder uit psalm 23: "Hij brengt mij aan water, waar ik kan rusten, Hij geeft mij weer frisse moed." Ze herinneren ook aan de woorden van Jezus tot de Samaritaanse vrouw: "wie drinkt van het water dat ik hem zal geven, krijgt in eeuwigheid geen dorst meer; integendeel: het water dat ik hem zal geven, zal in hem opborrelen als een bron van eeuwig leven" (Joh 4,14).   Tenslotte zijn de watergolven een symbool van de Schelde, de stroom die Antwerpen groot heeft gemaakt, die haar opent zowel op de zee als op het hinterland."

Beste Mgr. Dirk van Leeuwen,

Zou u er bezwaar tegen hebben als ik een deel van uw bijdrage gebruikte voor een bijdrage aan een ander forum ?

Het betreft een draad over "Maria in de beeldende kunst", op een forum dat overigens niet in alle opzichten rechtzinnig katholiek is.

Maar dat speelt in dat topic geen rol.

Zie: http://rkforum.activeboard.com/index.spark?forumID=47075&p=3&topicID=21405103

Het gaat mij met name om de beschreven symboliek.

Gaat u gerust uw gang. (Overigens, was Maria niet een jodin, of toch rechtzinnig katholiek? Ik zou zeggen dat de formulering zoiets zou moeten zijn als "voor iedereen, van geen enkele mens exclusief" en is dat niet wat 'katholiek' betekent?)

De Europese vlag zou volgens sommigen voor wat haar sterren betreft geïnspireerd zijn op de sterrenkrans die men nog wel eens in de iconografie van Maria vindt, zoals in de luchthavenkapel op Zaventem (zie foto met de vorige luchthavenpastor Herman Boon).

De Europese sterren hebben op hun beurt weer model gestaan voor het logo van mijn bisdom, zie www.europe.anglican.org/homepage/index.htm en dit logo ziet er als volgt uit:

Hartelijk dank voor uw reactie, Mgr. Van Leeuwen.

Inderdaad, de krans van twaalf sterren rond Maria's hoofd is afkomstig uit de Apokalyps (12, 1):

"Er verscheen in de hemel een indrukwekkend teken: een vrouw, bekleed met de zon, met de maan onder haar voeten en een krans van twaalf sterren op haar hoofd."

(Waarbij de identificatie van deze vrouw met Maria natuurlijk een tekstkritisch en theologisch probleem is.)

Maar dat hoef ik u niet te vertellen. En ook niet dat Maria een Joodse vrouw was, die - als je haar rechtzinnig zou kunnen noemen - allereerst rechtzinnig Joods was. Zij heeft inderdaad - daarin stem ik met u in - een betekenis voor alle mensen.

Voor de aardigheid hieronder een kopergravure van Cornelis Galle (Antwerpen, rond 1600):